Vedou v¨echny cesty k Bohu? Je jen jedna cesta! Od nepamˆti lid‚ z hlubok‚ vnit©n¡ pot©eby hledaj¡ zp–sob, jak se p©ibl¡‘it k Bohu a tak‚ si ho naklonit. Vznik  tak cel  ©ada r–zn˜ch n zor– a n vod–, nejednou i protich–dn˜ch. Jak se ve v¨em zorientovat, jak se k tomu postavit? B˜t v‘dy tolerantn¡? Prusk˜ kr l Bed©ich Velik˜, omrzen konfesijn¡mi spory ve sv‚m okol¡, ustanovil: "V¨echna n bo‘enstv¡ mus¡ b˜t tolerov na. St tn¡ spr va v¨ak mus¡ dohl¡‘et, aby jedno ne¨kodilo druh‚mu, proto‘e ka‘d˜ mus¡ b˜t spasen podle sv‚ vlastn¡ faz¢ny". Za toleranci sm¡me b˜t vdˆ‡ni. Ale za blahosklonnou ironi¡ prusk‚ho monarchy se skr˜valo osv¡censk‚ p©ez¡r n¡ v¨eho n bo‘enstv¡ jako lidsk‚ho v˜myslu. Je-li hudba vˆc¡ vkusu, aŸ si ka‘d˜ muzic¡ruje podle sv‚ho stylu. A jsou-li n bo‘enstv¡ vymy¨lena lidmi, pro‡ by si nevybral ka‘d˜ takov‚, kter‚ mu "sedne"? Hlavnˆ v nˆco vˆ©it? Jen‘e ot zka spasen¡ nen¡ z le‘itost¡ m¢dy, je z le‘itost¡ pravdy. ž¡ct: "Vˆ©, ‡emu chce¨, jen kdy‘ nˆ‡emu vˆ©¡¨," je stejn‚ jako radit nemocn‚mu: "Ber jak˜koli l‚k, kter˜ ti nˆkdo doporu‡¡, hlavn¡ vˆc¡ je v–bec nˆco u‘¡vat!" Tomu bychom se jistˆ pr vem br nili. Tak‚ nej¡me v¨echny houby, na kter‚ naraz¡me v lese. V¡me p©ece, ‘e nˆkter‚ jsou jedovat‚ a mohou n s usmrtit. Nen¡ jedno, co ‡lovˆk j¡ a pije. Mˆlo by b˜t snad jedno, ‡emu vˆ©¡ a ‡¡m syt¡ svou du¨i? Cesta jako cesta? Hinduist‚ p©irovn vaj¡ sv‚ bo‘stvo k vrcholu hory, jeho‘ je mo‘no dos hnout z kter‚koli strany. R–zn  n bo‘enstv¡ jsou pr˜ jen rozmanit‚ cesty ke stejn‚mu c¡li. Odpov¡m: p©ij¡t k Bohu je jako p©ij¡t dom–, a domov m me jen jeden. Nevede k nˆmu jak koli cesta. Naopak - vˆt¨ina se od nˆho vzdaluje. Ani loƒ nem–‘e zvolit libovoln˜ kurz, aby dojela do mate©sk‚ho p©¡stavu. Astronauti, vracej¡c¡ se z Mˆs¡ce, museli p©esnˆ dodr‘et stanoven˜ smˆr, jinak by se nevr tili ‘iv¡ na Zem a zahynuli by na bludn‚ pouti vesm¡rem. Je jen jeden spr vn˜ smˆr, kter˜ vede k ‘ivotu. Ostatn¡, a jejich po‡et je neomezen˜, vedou do zahynut¡. Lidsk‚ cesty R–zn  n bo‘enstv¡, kter‚ si lidstvo vytvo©ilo, jistˆ obsahuj¡ moudr‚ my¨lenky a u¨lechtil‚ ‘ivotn¡ z sady. Jsou p©edev¨¡m projevem prastar‚ touhy po Bohu, kter  je do ‡lovˆka vlo‘ena jako dˆdi‡n‚ vybaven¡. V¨echna n bo‘enstv¡ chtˆj¡ odpovˆdˆt na ot zku: pro‡ jsme na svˆtˆ a komu pat©¡me? ’e si tuto ot zku lid‚ v‘dy znovu kladou, nazna‡uje, ‘e m  smysl. Neznamen  to v¨ak, ‘e v¨echny odpovˆdi jsou stejnˆ platn‚ a spr vn‚. Po‡etn¡ p©¡klad m  tak‚ jen jedno spr vn‚ ©e¨en¡, ostatn¡ jsou chybn . Ale ©e¨en¡ p©esto existuje! Jedin  Bo‘¡ cesta! Na¨¡m probl‚mem je, jak se dostat k Bohu a sm¡©it se s n¡m. V‘dyŸ n s od nˆho oddˆluje n ¨ h©¡ch, na¨e vina, neposlu¨nost a touha ©¡dit si sv–j ‘ivot podle sv‚ho. V dˆjinn˜ch n bo‘ensk˜ch £tvarech lid‚ podstupovali nesm¡rn‚ n mahy, obˆti a sebezap©en¡, jen aby se dostali k Bohu. Uji¨tˆn¡ o Bo‘¡ milosti v¨ak p©esto nemˆli. Byl jsem svˆdkem, jak ‡esk  pan¡ polo‘ila ot zku k©esŸanovi ze Sr¡ Lanky: "Pro‡ jste p©ijal k©esŸanstv¡, kdy‘ m te u v s tak u¨lechtil‚ n bo‘enstv¡ - budhismus?" Bratr, kter˜ byl dob©e obezn men s n bo‘enstv¡mi Asie, odpovˆdˆl: "Jako h©¡¨n¡k jsem v situaci ‡lovˆka, kter˜ upadl do hlubok‚ j my a nem–‘e z n¡ ven. Zakladatel‚ n bo‘enstv¡, Budha, Konfucius, Mohamed mi rad¡: p©i‡i¤ se, mravnˆ se povznes, pou‘ij sv‚ho rozumu, snad se z toho dostane¨. Ale to pr vˆ nedok ‘u! P©ich z¡ Kristus a prav¡: "Toho se uchop a j  tˆ vysvobod¡m! Poslechl jsem a jsem zachr nˆn". Je‘¡¨ - ‘iv  cesta! K©esŸan ov¨em nebude p©¡slu¨n¡ky jin˜ch n bo‘enstv¡ p©ez¡rat, bude s nimi v ‘nˆ hovo©it. P©ece v¨ak plat¡, co ©ekl Je‘¡¨ Kristus: "J  jsem ta cesta, pravda i ‘ivot. Nikdo nep©ich z¡ k Otci ne‘ skrze mne" (bible, Janovo evangelium 14,6). ’ dn˜ z onˆch velk˜ch myslitel– nemohl o sobˆ ©¡ci jako On, ‘e je bytostnˆ zajedno s Bohem - nebesk˜m Otcem. ’ dn˜ z nich nevstal z mrtv˜ch. Jsou na svˆtˆ hroby Budhy, Mohameda i ostatn¡ch zakladatel– n bo‘enstv¡. Hrob s Je‘¡¨ov˜m tˆlem v¨ak neexistuje, z–stal pr zdn˜. Jen Je‘¡¨ je ‘iv˜! Vstal z mrtv˜ch! N bo‘enstv¡ maj¡ sv‚ horliv‚, ano i fanatick‚ stoupence. Ale ty, kte©¡ se raduj¡ z jistoty spasen¡ a z uji¨tˆn¡, ‘e jsou Bo‘¡mi dˆtmi, m  jenom k©esŸanstv¡. To proto, ‘e Bo‘¡ moc¡ ke sp se je pouze slovo K©¡‘e, evangelium Je‘¡¨e Krista. Cyril Hor k Kterou cestou ses vydal ty? V¡¨ kam vede? Mo‘n , ‘e pr vˆ stoj¡¨ na k©i‘ovatce. Dnes je¨tˆ nen¡ pozdˆ vyj¡t spr vn˜m smˆrem! "Jestli‘e dnes usly¨¡te jeho hlas, nezatvrzujte sv  srdce!" Bible, list ’id–m, kap. 3, ver¨ 7b, 8a M te-li nˆjak‚ ot zky - nebo z jem o k©esŸansk‚ texty, obraŸte se na: Karel Bˆhounek (e-mail xbehk02@vse.cz, XBEHK02 AT CSPUNI12) p©¡p. The LIANE BBS, (048) 209-10, falco.vslib.cz (KarelII) Vydala: Brnˆnsk  tiskov  misie (BTM) P.O.Box 64, 638 00 Brno