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/ Online Bible 1995 March / ROM-1025.iso / olb / gill / 3_500_e.lzh / 3_602.TXT < prev    next >
Text File  |  1995-01-28  |  5KB  |  99 lines
  1. \*Ver. 44. \\As soon as they hear of me they shall obey
  2. me\\, &c.] That is, as soon as they should hear of
  3. Christ, through the preaching of the word, by which
  4. faith would come, they should readily and at once receive,
  5. embrace, and profess the Gospel, and yield a
  6. cheerful submission to the ordinances of it; and which
  7. has had its accomplishment among the Gentiles, \\#Ac
  8. 28:28 13:42,44,48\\;
  9. \*\\the strangers shall
  10. submit themselves unto me\\; meaning either the same
  11. persons as before; the Gentiles, who were aliens from
  12. the commonwealth of Israel, and strangers to the covenant
  13. of promise, who should submit to Christ, to his
  14. Gospel, to his righteousness, and to the sceptre of his
  15. kingdom; though some interpret it of the degenerate
  16. Jews, %the sons of the stranger%, as the words may be
  17. rendered; who, though called the children of God, and
  18. the children of the kingdom, yet were, as our Lord
  19. says, of their father the devil; and these, some of them,
  20. in a flattering and dissembling way, feigned themselves
  21. to be the followers and disciples of Christ: and, indeed,
  22. it looks as if hypocrites were intended, whether
  23. among Jews or Gentiles, or both, since the word here
  24. used, and rendered %submit%, signifies to %lie%; and so it is
  25. in the metaphrase of Apollinarius; or, as in the margin
  26. of some Bibles, to %yield a feinged obedience%; see \\#Ps
  27. 66:3\\. There seems to be an allusion to the conquest
  28. of nations, some of the inhabitants of which
  29. readily and heartily submit, but others only feignedly,
  30. and through fear, and the force of superior power they
  31. cannot withstand.
  32.  
  33. \*Ver. 45. \\The strangers shall fade away\\, &c.] Like
  34. the leaves of trees in autumn, when they fall and perish;
  35. to which hypocrites and nominal professors are
  36. compared, \\#Jude 1:12\\;
  37. \*\\and be afraid out of their close
  38. places\\; their towers and fortified places, or the rocks
  39. and mountains to which they betake themselves for
  40. shelter; but, as not thinking themselves safe enough,
  41. through fear and dread, come out of them; see \\#Mic
  42. 7:17\\. Some Jewish writers {q} interpret the words,
  43. they shall halt or be lame; that is, because of the
  44. chains put upon their feet: and so they are expressive
  45. of the conquest made of them. The word in the Arabic
  46. language signifies to %come out%; and may be so rendered
  47. here, and %come out%: in \\#2Sa 22:46\\; it is,
  48. they %shall gird themselves%, or %come out girt%.
  49.  
  50. \*Ver. 46. \\The Lord liveth, and blessed [be] my Rock\\,
  51. &c.] This, with what follows, is the concluding part
  52. of the psalm, which ends with a celebration of the
  53. vine Being, and with thankfulness for mercies received
  54. from him. The psalmist praises him on account of
  55. what he is in himself, what he was to him, and had
  56. done for him: in himself he is the living God, %the Lord
  57. liveth%: he has life in himself, essentially, originally,
  58. and independently; and is the fountain and author of
  59. life to all others, even to all creatures that have life,
  60. whether rational or irrational: he is the giver of natural
  61. life to all men, and the supporter of it; and of
  62. spiritual and eternal life to his chosen people; and he
  63. continues to live, and ever will; wherefore the saints
  64. may conclude that their life in every sense is safe and
  65. secure. Some render the phrase, by way of wish, %may
  66. the Lord live% {r}; but then it must be understood only
  67. that he would show himself more abundantly to be
  68. the living God, and that he might be acknowledged so
  69. by others. The next clauses are by way of petition;
  70. %and blessed be my Rock%; on which he was built and
  71. established, to which he betook himself in times of
  72. distress, which was his place of defence, and from
  73. whence he had a supply; wherefore he desires he
  74. might be blessed, not by invoking or conferring a blessing
  75. on him, neither of which can be; there being none
  76. greater than he to call upon, and he being %Elshaddai%,
  77. God all-sufficient, and in no need of any; but by declaring
  78. his blessedness, by celebrating his greatness
  79. and goodness, and by ascribing blessing and honour
  80. and glory to him;
  81. \*\\and let the God of my salvation be
  82. exalted\\; God was the God of his salvation in a temporal
  83. sense, saving him daily from his many enemies;
  84. and in a spiritual sense, being the contriver, author,
  85. and applier of it to him; on which account he would
  86. have him be exalted both by himself, and in the high
  87. praises of his people; ascribing the whole of salvation
  88. to him, and giving him all the glory of it. Some render
  89. the words, %the God of my salvation is high% {s}; he is the
  90. most high God, the high and lofty One that inhabits
  91. eternity, and is above all others. In \\#2Sa 22:47\\
  92. the words are read, %and exalted be the God of the Rock
  93. of my salvation%.
  94.  
  95. {q} R. Donesh apud Jarchi & Abendana not. in Miclol Yophi in loc.
  96. to Apollinar. Metaphras.
  97. {r} \^hwhy yx\^ %vivat Jehova%, Musculus, Tigurine version, Piscator,
  98. Muis; so some in Vatablus, Ainsworth.
  99. {s} \^Mwry\^ %excelsus est%, Gejerus.                                                 .