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Text File  |  1995-02-13  |  7KB  |  129 lines

  1. and Ahaz, now under Hezekiah. This, according to
  2. Bishop Usher, was A.M. 3278, and of the Julian
  3. period 3988, and before the Christian era 726.
  4. \*Ver. 29. \\Rejoice not thou, whole Palestina\\, &c.] The
  5. land of the Philistines; the inhabitants of Palestine are
  6. meant, who rejoiced at the death of Uzziah, who was
  7. too powerful for them, and during the reign of Ahaz,
  8. of whom they had the better; and, now he was dead,
  9. they hoped things would still be more favourable to
  10. them, since a young prince, Hezekiah, succeeded him;
  11. but they would find, by sad experience, that they had
  12. no occasion to rejoice in these changes: %whole Pales-
  13. tine% is mentioned, because it was divided into five dis-
  14. tricts or lordships, over which there were five lords,
  15. \\#Jos 13:3 1Sa 6:4\\ and as they were all rejoicing
  16. in their late successes in Ahaz's time, and in hopes of
  17. still greater, so they would all suffer in the calamity
  18. hereafter threatened: \*\\because the rod of him that smote
  19. thee is broken\\: meaning not Ahaz, for be did not smite
  20. the Philistines, but was smitten by them, for they in-
  21. vaded his country, and took many of his cities; see
  22. \\#2Ch 28:18\\ but rather Uzziah, who broke down
  23. the walls of their cities, and built others, 
  24. \\#2Ch 26:6,7\\ wherefore they rejoiced at his death; and
  25. their joy continued during the reigns of Jotham and
  26. Ahaz, and was increased at the death of Ahaz, a new
  27. and young king being placed on the throne. Some
  28. understand this of the breaking of the Assyrian, the
  29. rod of God's anger, \\#Isa 14:25\\ by whom the Philistines
  30. had been smitten, and therefore rejoiced at his ruin;
  31. and to this the Targum seems to incline, paraphrasing
  32. it thus, \*" because the government is broken, whom ye
  33. "served."\* Such that interpret in this way, by the
  34. %serpent% after mentioned understand Tilgath-pilneser
  35. king of Assyria, whose successors were more trouble-
  36. some to the Philistines than he; and by the %cockatrice%
  37. Sennacherib; and by the %fiery flying serpent% Nebuchad-
  38. nezzar. Cocceius thinks that the sense of the prophecy
  39. is, that the Philistines should not rejoice at the sceptre
  40. being taken away from the Jews, and they behing car-
  41. ried captive into Babylon, since it would not be to
  42. their advantage; for after Nebuchadnezzar and his
  43. sons, meant by the %serpent%, should come the Medes
  44. and Persians, signified hy the %cockatrice%: and after them
  45. the Macedonians or Greeks, designed by the %flying fiery
  46. serpent%, under Alexander, who should %kill% their %root%,
  47. take Tyre their metropolis, at the siege of which
  48. was a famine; and then %slay% their %remnant%, the city
  49. of Gaza, the last of their cities, whose inhabitants he
  50. slew.; but the first sense of the prophecy, as it is most
  51. common, so most easy and natural: \*\\for out of the
  52. serpent's root shall come forth a cockatrice\\: that is, from
  53. the posterity, of Uzziah king of Judah, who greatly
  54. annoyed the Philistines, for which reason he is com-
  55. pared to a %serpent%, should arise Hezekiah compared
  56. to a %cockatrice%, because he would be, and he was,
  57. more hurtful and distressing to them; see \\#2Ki 18:8\\:
  58. \*\\and his fruit [shall be] a fiery flying serpent\\;
  59. not the fruit of the cockatrice, but of the serpent; and
  60. intends the same as before, Hezekiah, likened to such
  61. a creature. because of the fury and swiftness with
  62. which he was to come, and did come, against the Phi-
  63. listines, and the hurt he did to them: the %serpent% to
  64. which he is compared is called %fiery%, or %burning%, be-
  65. cause it inflames where it bites; of which see 
  66. \\#Nu 21:6\\ and %flying%, not because it has wings, though
  67. some serpents are said to have them; but because, when
  68. it leaps or darts upon a man, it is with such swiftness,
  69. that it seems to fly; the serpent called %acontias%, or
  70. %serpens jaculus%, is here alluded to. The Targum
  71. applies the passage to the Messiah, thus, \*"for out of
  72. "the children's children of Jesse shall come forth
  73. "the Messiah, and his works shall be among you
  74. "as a flying serpent."\*
  75. \*Ver. 30. \\And the firstborn of the poor shall feed\\,
  76. &c.] That is, the Jews, who were brought very low
  77. in the times of Ahaz, reduced to the greatest straits
  78. and difficulties; for so the word %firstborn% may signify
  79. the chief, or those who were of all the poorest, and in
  80. the greatest distress; these, in the times of Hezekiah,
  81. shall enjoy abundance of good things, and under his
  82. gentle government shall feed like a flock of sheep in
  83. good pastures; this signifying, that though he should
  84. be like a serpent, hurtful to his enemies, yet should
  85. be kind and tender unto, and take great care of his
  86. own subjects, and under whom they should have
  87. great plenty and prosperity: \*\\and the needy shall lie
  88. down in safety\\; like a flock of sheep, secure from
  89. beasts of prey, under the care of a faithful and vigilant
  90. shepherd; this shews that the Jews should not only
  91. have plenty of good things, but should live in the
  92. greatest security, without fear of any enemy, or dan-
  93. ger from them: \*\\and I will kill thy root with famine\\;
  94. this is said to Palestine, compared to a tree, whose
  95. root is dried up for want of moisture, and so dies;
  96. and the meaning is, that a sore famine should rage in
  97. their country, and utterly destroy them: \*\\and he shall
  98. slay thy remnant\\: that is, Hezekiah should slay with
  99. the sword those that were left of the famine.
  100. \*Ver. 31. \\Howl, O gate\\, &c.] Or gates of the cities
  101. of Palestine; the magistrates that sat there to execute
  102. judgment, or the people that passed through there;
  103. or because now obliged to open to their enemies;
  104. wherefore, instead of rejoicing, they are called to
  105. howling: \*\\cry, O city\\; or cities, the several cities of
  106. the land, as well as their chief, because of the destruction
  107. coming upon them. The Targum is, \*"howl over thy
  108. "gates, and cry over thy cities;"\* or concerning them:
  109. \*\\thou, whole Palestina, [art] dissolved\\; or %melted%; through
  110. fear of enemies coming upon them; or it may design
  111. the entire overthrow and dissolution of their state;
  112. \*\\for there shall come from the north a smoke\\; a nume-
  113. rous army, raising a dust like smoke as they move along,
  114. and coming with great %swiftness%, and very annoying.
  115. Some understand this of the Chaldean army under Ne-
  116. buchadnezzar coming from Babylon, which lay north
  117. of Judea; so Aben Ezra; to which agrees \\#Jer 47:1,2\\
  118. but most interpret it of Hezekiah's army, which
  119. came from Judea: which, Kimchi says, lay north to
  120. the land of the Philistines. Cocceius is of opinion
  121. that the Roman army is here meant, which came
  122. from the north against Judea, called whole Palestine;
  123. which country came into the hands of the Jews after
  124. the taking of Tyre and Gaza by the Greeks, and there-
  125. fore the sanhedrim, which sat in the gate, and the
  126. city of Jerusalem, are called upon to howl and cry.
  127. But the first of these senses seems best, since the utter
  128. destruction of Palestine was by the Chaldean army
  129.