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Online Bible 1995 March
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1993-06-09
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582 lines
08600
\\Chapitre 4 - Concernant la Rédemption\\
6) L'UNION ENTRE LES CROYANTS; L'ÉGLISE ET SES INSTITUTIONS
(Condensé de l'Encyclopédie Schaff-Herzogg)
6a) L'Eglise
6a1) Le mot EKKLESIA dans le Nouveau Testament représente
soit l'église universelle de Christ, soit une congrégation
locale.
voir définition 1577
6a2) La première église chrétienne fut au début composée
des disciples que Jésus avait personnellement rassemblés.
C'était une communauté à l'intérieur du judaïsme, avec
son culte particulier et son gouvernement. C'était
l'EKKLESIA, et c'est par ce nom que Paul l'appelle
dans ses plus anciennes épîtres, en Palestine, ou à
l'extérieur.
# 1Th 2:14
Son nom complet était "l'Eglise de Dieu", ou
"l'Eglise de Christ".
# Ro 16:16
à la fois pour une simple congrégation, ou pour
l'ensemble du corps des croyants. Elle était constituée
des "sanctifiés en Jésus-Christ".
# 1Co 1:2
les "appelés à être saints"
# Ro 1:7
la "nation sainte"
# 1Pe 2:9
les élus de tous les âges
# Gal 6:16 Re 21:9,10,24-27
Dans la profonde conviction de Paul, chaque croyant
était uni à Christ, et entrait dans cette union étroite
à travers le baptême.
# 1Co 12:13 Ga 3:27
L'église était le corps de Christ, il en était la tête.
# Col 1:14 2:19
6a3) L'assemblée des chrétiens doit être guidée et conduite
par des anciens reconnus, qui sont responsables devant
Dieu des brebis du troupeau. Ces aînés doivent partager
diverses responsabilités avec d'autres anciens qui en ont
les capacités spirituelles.
# Ac 14:23 20:17,28 1Ti 3:1-7 Tit 1:5-9 Php 1:1
# Heb 13:17 1Pe 5:2,3 1Co 12:4-11
6b) Les Ordonnances
Pour une étude sur les ordonnances, voir les thèmes suivants:
Ordonnances 5683
Baptême 5700
Sainte Cène 5704
08601
\\Chapitre 4 - Concernant la Rédemption\\
7) Eschatologie (Mort, et l'état de l'âme après la mort)
7a) Les différentes formes d'expression par lesquelles la mort
est décrite dans les Ecritures.
Le moment du départ
# 2Ti 4:6
S'en aller par le chemin de toute la terre
# Jos 23:14
Etre recueilli auprès de ses pères
# Jud 2:10
Etre recueilli auprès de son peuple
# De 32:50
Destruction de la tente où nous habitons sur la terre
# 2Co 5:1
Retourner à la poussière
# Ec 12:7
Dormir
# Joh 11:11
Rendre l'âme, expirer, rendre l'esprit
# Lu 21:26 Mt 27:50 Mr 15:37
Quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur
# 2Co 5:8
Retourner à Dieu
# 1Th 4:14 Ec 12:7
7b) La relation entre la mort et le péché
Toute la pénalité de la loi, incluant toutes les conséquences
spirituelles, physiques et éternelles du péché, est appelée
mort dans l'Ecriture.
# Ge 2:17 Ro 5:12
Ceci comprend la mort naturelle
# Ro 5:13,14
Quand Christ a porté la pénalité de la loi, il lui
était nécessaire de mourir
# Heb 9:22
7c) Pourquoi les justifiés meurent-ils?
Ceci est rendu nécessaire par la constitution présente
du corps, corruptible, qui revêtira l'incorruptibilité.
L'aiguillon et la crainte de la mort sont rejetés au loin.
# 1Co 15:55-57
Ils meurent "dans le Seigneur"
# Re 14:13
et seront finalement complètement délivrés du pouvoir de la mort
# 1Co 15:26
7d) Immatérialité de l'âme. Son existence après la mort.
L'expérience humaine en elle-même est incapable de nous donner
une simple idée de ce que peut être la fin de toute matière.
Les CORPS matériels, composés ou organisés chimiquement, entrent
constamment dans l'existence et en sortent, mais non pas en
s'annihilant, mais en se dégradant, les parties les composant
dégradant leurs liens.
L'esprit, toutefois, est par essence uni et unique, et de ce
fait il ne peut se dégrader en petites portions comme le fait
la matière.
Ainsi, nous en déduisons que les esprits sont immortels,
puisqu'ils ne sont pas soumis au processus de la mort que
nous connaissons.
7e) Argument dérivé du développement imparfait de l'âme dans ce monde.
Dans chaque branche de la vie organisée, chaque créature tend
normalement à se développer complètement, afin de parvenir
à la perfection de son espèce.
Chaque être humain est conscient que dans cette vie il ne
pourra atteindre cette perfection que le Créateur envisageait
comme idéale pour son espèce.
L'homme a des facultés qui ne sont pas développées, des capacités
limitées, des désirs naturels insatisfaits.
Il sait qu'il a été destiné être plus que ce qu'il n'est, qu'il
est destiné à remplir une plus haute sphère.
7f) Argument dérivé de la justice distributive de Dieu.
Qu'une bonne morale soit associée avec la joie, et qu'une
mauvaise morale soit associée avec la misère, est un jugement
de la raison, ainsi qu'une doctrine fondamentale de la Bible,
la nature et le but de Dieu ne changeant pas.
Toutefois l'histoire nous montre que cette vie n'est pas un état
de rétribution; en effet dans cette vie la pauvreté est souvent
associée à la prospérité, et une excellente morale avec la peine.
Par conséquent, nous en concluons qu'il y aura un état futur,
où tout ce qui n'est pas en règle avec la justice de Dieu sera
réajusté.
Voir passage "Ps 73:1"
7g) La conscience nous parle d'un état futur.
La conscience est la voix de Dieu dans l'âme, qui témoigne de
notre péché, et c'est la justice essentielle de Dieu.
Le témoignage caractéristique de la conscience humaine a
toujours été en accord avec la parole de Dieu, sachant que
"après la mort vient le jugement."
7h) Confirmation par la création générale de l'espèce humaine.
Cela a été la croyance universelle de tous les hommes, de
toutes nations, à toutes les époques.
La création universelle, comme tout effet universel, doit
se référer à une cause universelle.
Cette création uniforme des hommes, différents dans certains
domaines, ne peut s'expliquer que par la constitution d'une
nature humaine commune. C'est l'empreinte du Créateur.
7i) L'Ancien Testament enseigne la même distinction entre le
corps et l'âme que ce qui est dit dans le Nouveau Testament.
# Ge 1:26,27 2:7 Ec 12:7
7j) L'argument de notre Sauveur
# Lu 20:37,38
7k) Passages de l'Ancien Testament impliquant un état de
bénédiction après la mort
# Nu 23:10 Job 19:26,27 Ps 16:9-11 17:15 49:14,15 73:24-26
# Isa 25:8 26:19 Da 12:2,3,13 Ho 13:14
7l) Enseignement du Nouveau Testament
# Lu 23:43 2Co 5:6-8 Php 1:23,24 Lu 16:23,24 Jude 1:5-7
08602
\\Chapitre 4 - Concernant la Rédemption\\
7b) La Résurrection
7b1) Le mot grec est ANASTASIS, qui signifie "s'élever".
Il est utilisé dans l'Ecriture pour désigner la future
ascension générale des corps, par le pouvoir de Dieu,
de tous ceux qui se sont endormis dans la mort.
voir définition 386
7b2) Passages de l'Ancien Testament.
# Job 19:25-27 Ps 49:15 Isa 26:19 Da 12:1-3
7b3) Passages du Nouveau Testament.
# Mt 27:52,53 Joh 5:28,29 6:39 Ac 2:25-34 13:34
# Ro 8:11,22,23 1Co 15:1-58 Php 3:20,21 1Th 4:13-17
7b4) Le corps doit ressusciter et s'élever.
# Php 3:21 1Co 15:53,54 Joh 5:28 1Th 4:13-17
# 1Co 6:15
7b5) La nature du corps à la résurrection
7b5a) Il sera corps spirituel
# 1Co 15:44
7b5b) semblable au corps de Christ
# Php 3:21
7b5c) Glorieux, puissant, et incorruptible
# 1Co 15:54
7b5d) il ne mourra plus
# Re 21:4
7b5e) il ne sera jamais donné en mariage
# Mt 22:30
7b6) La résurrection de Christ est une garantie, et elle
illustre celle de son peuple.
7b6a) Parce que cette résurrection scelle et achève
son pouvoir de rédemption, et la rédemption de
nos corps.
# Ro 3:23
7b6b) A cause de notre union vitale et communautaire
avec Christ.
# 1Co 15:21,22 1Th 4:14
7b6c) Parce que son Esprit demeure en nous
# Ro 8:11
faisant de nos corps ses membres
# 1Co 6:15
7b6d) Parce que Christ par l'alliance est le Seigneur
des morts et des vivants
# Ro 14:9
Cette union vitale fait que la résurrection du croyant
sera similaire à celle de Christ, et elle en sera
également une conséquence.
# 1Co 15:49 Php 3:21 1Jo 3:2
08603
\\Chapitre 4 - Concernant la Rédemption\\
7c) La seconde venue et le jugement général.
7c1) Le sens de l'expression, "la venue" ou "le jour du
Seigneur" est indiqué à la fois dans l'ancien et
dans le Nouveau Testament.
7c1a) Pour chaque manifestation spéciale de la
présence de Dieu.
# Isa 13:6 Jer 46:10 Joh 14:18,23
7c1b) Par la voie de l'éminence.
a. Dans l'Ancien Testament, pour la venue de
Christ dans la chair, et l'abrogation de
l'économie Juive.
# Mal 3:2 4:5
b. Dans le Nouveau Testament, pour la seconde
et dernière venue de Christ.
7c2) Plusieurs termes se réfèrent à ce grand et dernier événement:
7c2a) "Il apparaîtra"
# 2Th 1:7 Heb 9:28 1Pe 1:7,13 4:13
7c2b) "Avènement"
# Mt 24:3,27,37,39 1Co 15:23 1Th 2:19 3:13 4:15 5:23
# 2Th 2:1-9 Jas 5:7,8 2Pe 1:16 3:4,12 1Jo 2:28
7c2c) "Apparition", "manifestation"
# 1Ti 6:14 2Ti 1:10 4:1 Tit 2:13
7c2d) "Le jour du Seigneur," ou une expression similaire
# Joh 6:39-54 Ro 2:5 1Co 1:8 Php 1:6,10 1Th 5:2
# 2Th 1:10 2Ti 1:12,18 2Pe 2:9 3:10,12 Jude 1:6
# Re 6:17
Christ est appelé "Celui qui vient" en référence
à cette venue.
# Mt 21:9 Lu 7:19,20 19:38 Joh 3:31 Re 1:4 4:8
7c3) L'évidence d'une autre venue, encore future, de Christ
est montrée dans la Bible.
7c3a) L'analogie avec la première venue.
7c3b) La venue elle-même, de quelle manière, et avec
quels desseins sont également décrits.
# Mt 16:27 24:30 25:31 26:64 Mr 8:38 Lu 21:27
7c3c) Les apôtres avaient compris ces prédictions, pour
relater la venue du Christ en personne.
# Ac 1:11 3:19-21 1Co 4:5 11:26 15:23
# Heb 9:28 10:37
7c4) Il est dit que le moment exact n'est pas connu.
# Mt 24:36 Mr 13:32 Lu 12:40 Ac 1:6,7 1Th 5:1-3
# 2Pe 3:3,4,10 Re 16:15
7c5) Le juge du monde.
Ce sera Jésus-Christ, avec le caractère officiel de
médiateur, avec l'ensemble de ses natures, Dieu-homme.
Ceci est évident:
7c5a) Car en tant que juge il est appelé "Fils de l'homme"
# Mt 25:31,32
et "l'homme désigné par Dieu"
# Ac 17:31
7c5b) Parce qu'il lui appartient, comme médiateur,
de compléter et de manifester publiquement le
salut de son peuple et le renversement de ses
ennemis, avec la droiture de ses oeuvres.
# 2Th 1:7-10 Re 1:7
7c6) Les assujettis au jugement.
7c6a) Toute la race humaine. Les morts seront
ressuscités, et simultanément les vivants
seront changés.
# Mt 25:31-46 1Co 15:51,52 2Co 5:10 1Th 4:17
# 2Th 1:6-10 Re 20:11-15
7c6b) Tous les mauvais anges
# 2Pe 2:4 Jude 1:6
Les bons anges apparaîtront comme intendants et
ministres.
# Mt 13:41,42
7c7) L'effet moral de l'Ecriture enseignant la seconde
venue du Christ.
Les chrétiens doivent de cette manière être réconfortés
quand ils sont dans la peine, et toujours stimulés
dans leurs devoirs.
# Php 3:20 Col 3:4,5 Jas 5:7 1Jo 3:2,3
Leur devoir est aussi d'aimer, de veiller, d'attendre
et de hâter le retour de leur Seigneur.
# Lu 12:35-37 1Co 1:7,8 Php 3:20 1Th 1:9,10 2Ti 4:8
# 2Pe 3:12 Re 22:20
Les incroyants seront remplis de crainte et
d'appréhension, et seront amenés à un repentir
immédiat.
# Mr 13:35,37 2Pe 3:9,10 Jude 1:14,15
08604
\\Chapitre 4 - Concernant la Rédemption\\
7d) Ciel et Enfer
7d1) L'usage des mots dans le Nouveau Testament.
"Ciel" est utilisé principalement avec trois significations :
7d1a) L'endroit où les oiseaux volent.
# Mt 8:20 24:30
7d1b) Le lieu où se trouvent les étoiles.
# Ac 7:42 Heb 11:12
7d1c) La demeure de ceux qui appartiennent à Christ,
le lieu où se manifeste la gloire divine, et de
la bénédiction éternelle des saints.
# Heb 9:24 1Pe 3:22
Quelquefois appelé le "troisième ciel."
# 2Co 12:2
Les mots "nouveaux cieux" et "nouvelle terre"
# Isa 51:16
contrastent avec les mots "les cieux et la terre
d'à présent"
# 2Pe 3:7
et font référence à un changement par Dieu,
changement inexpliqué qui va révolutionner notre
portion d'univers, le purifiant de la souillure
du péché, et le qualifiant pour être la demeure
des béatitudes.
7d2) Termes utilisés pour désigner la future bénédiction
des saints.
7d2a) Termes littéraux:
a. Vie, vie éternelle
# Mt 7:14 19:16,29 25:46
b. Gloire, la gloire de Dieu, un poids éternel
de gloire
# Ro 2:7,10 5:2 2Co 4:17
c. Paix
# Ro 2:10
d. Salut, et salut éternel
# Heb 5:7
7d2b) Termes au figuré:
a. Paradis
# Lu 23:43 2Co 12:4 Re 2:7
b. Jérusalem céleste
# Ga 4:26 Re 3:12
c. Royaume des cieux, royaume céleste, royaume
éternel, royaume préparé depuis la fondation
du monde.
# Mt 25:34 2Ti 4:18 2Pe 1:11
d. Héritage éternel
# 1Pe 1:4 Heb 9:15
Il est dit que les bénis seront assis avec
Abraham, Isaac, et Jacob; ils seront dans le sein
d'Abraham.
# Lu 16:22 Mt 8:11
pour régner avec Christ
# 2Ti 2:11,12
pour jouir d'un repos de Sabbat.
# Heb 4:10,11
7d3) Le ciel est un lieu
Les Ecritures représentent le ciel comme un lieu
défini, aussi bien qu'un état de bénédiction.
# Joh 17:24 2Co 5:6-10 Re 5:6
7d4) En quoi les bénédictions du ciel consistent-elles,
dans leurs révélations?
7d4a) Dans la parfaite délivrance du péché et toutes
ses conséquences mauvaises, morales et sociales.
# Re 7:16,17 21:4,27
7d4b) Dans la perfection de notre nature
# 1Co 13:9-12 15:45-49 1Jo 3:2
7d4c) Dans la vision de notre rédempteur, en communion
avec sa personne, en association dans toute sa
sa gloire et sa bénédiction, et à travers lui
avec les saints et les anges.
# Joh 17:24 1Jo 1:3 Re 3:21 21:3-5
7d4d) Dans cette "vision béatifique de Dieu" qui,
consistant dans une découverte de plus en plus
claire de l'excellence divine, tendrement comprise,
transforme l'âme dans la même image, pour la gloire
des gloires.
# Mt 5:8 2Co 3:18
7d5) Les termes principaux, au sens littéral et figuré, qui
sont appliqués, dans l'Ecriture, à la condition
future du réprouvé:
Comme un LIEU désigné par la Géhenne,
# Mt 5:22,29,30
et par les mots "lieu de tourments".
# Lu 16:28
Comme CONDITION de souffrance, elle est littéralement
désignée par les mots "colère de Dieu"
# Ro 2:5
et "seconde mort".
# Re 21:8
Termes figurés:
"Feu éternel préparé pour le diable et ses anges,"
# Mt 25:41
"où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint
point."
# Mr 9:48
"l'étang ardent de feu et de soufre."
# Re 21:8
"le puits de l'abîme."
# Re 9:2
L'épouvantable nature de cette demeure du méchant est
sous-entendue dans les expressions telles que:
"les ténèbres du dehors"
# Mt 8:12 22:13
l'endroit où il y a "des pleurs et des grincements de dents"
# Mt 8:12 22:13
"Je soufre cruellement dans cette flamme"
# Lu 16:24
"un feu qui ne s'éteint point"
# Lu 3:17
"fournaise ardente"
# Mt 13:42
"obscurité des ténèbres"
# Jude 1:13
"tourments dans le feu et le soufre"
# Re 14:10
"la fumée de leurs tourments monte aux siècles des siècles."
# Re 14:11
7d6) L'enseignement des Ecritures sur la nature des châtiments
futurs.
7d6a) Ces souffrances consisteront :
a. Dans la perte de tout bien.
b. Dans toutes les conséquences naturelles du
péché débridé, de l'abandon juridique, un
total abandon de Dieu, et le monde des perdus.
# 2Th 1:9
c. Dans un tourment réellement infligé, la colère
constante de Dieu étant sur les incrédules.
# Joh 3:36
7d6b) Les Ecritures ont aussi établi le fait que
ces souffrances doivent être :
a. Affreuses en degré
b. Sans fin dans leur durée
c. Proportionnées au mérite de l'assujetti.
# Mt 10:15 Lu 12:47,48
"Car Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique,
afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il
ait la vie éternelle."
# Jean 3:16
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