promulg[rii ei. Geneza este prologul istoric, care istorise\te întâmpl[rile premerg[toare Legii. Cele trei c[r@i urm[toare: Ie\irea, Leviticul \i Numerele expun îns[\i legisla@ia \i unele evenimente în leg[tur[ cu promulgarea legilor, iar cartea ultim[, Deuteronomul, este epilogul care recapituleaz[ \i confirm[ constituirea Legii. Centrul \i fondul lucr[rii este, prin urmare, Legea. Pe muntele Sinai se face un leg[mânt între Dumnezeu \i poporul lui Israel, care fusese prevestit în f[g[duin@a f[cut[ lui Avraam. Acest leg[mânt avea s[ se des[vâr\easc[ în leg[mântul gra@iei, instituit de Mântuitorul Hristos. De aceea autorul suprim[ anumite intervale de timp, care nu au nici o importan@[ pentru ordinea supranatural[, ca de exemplu: istoria patriarhilor (expus[ numai foarte sumar), istoria de dup[ Noe pân[ la risipirea neamurilor, petrecerea în Egipt, petrecerea celor 40 de ani în pustiu. În schimb, întâmpl[rile din iconomia mântuirii sunt redate am[nun@it: c[derea în p[cat, potopul, risipirea neamurilor, ie\irea din Egipt \i, mai ales, legisla@ia sinaitic[”.
Genul teatrului liric cultiv[ uvertura nu numai ca deschidere preg[titoare, ci \i ca pe o sintez[ a tuturor motivelor muzicale ce se vor desf[\ura \i se vor împleti, amplificate, în întreaga oper[. Din unghiul acestei compara@ii, Pentateuhul e uvertura operei mântuitoare a lui Dumnezeu.
