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Text File  |  1997-02-28  |  6KB  |  223 lines
  1.     
  2.  
  3.  
  4.  
  5.  
  6.  
  7.     lenGesellschaft, in der Inhal
  8.     te wie die TRADITION verloren
  9.     gegangen sind. Also ich mei-
  10.     ne, wir sind durch die TECId.
  11.     IRISCHE EVOLUTION, so wie
  12.     das digitale Bild und anderes
  13.     ähnliches, soweit ge kommen,
  14.     daß wir ein HEUES SYSTEM
  15.     brauchen, irgendwo... eine
  16.     neue UNIVERSALTHEORIE.
  17.     
  18.     Und hier fängt grundsätzlich
  19.     das Problem an, weil diese
  20.     neue Universaftbeorte im
  21.     Grunde genommen nicht
  22.     mehr FORMGEBUNDEN Ist,
  23.     und kein SOZIALES SYSTEIVI
  24.     mehr sein sollte, sondern ehr
  25.     eine Grundeinstellung, eine
  26.     REDUZIERUNG AUF
  27.     MENSCHLICHE WERTE, was
  28.     dann eine gewisse Ellminie.
  29.     
  30.     rung der Form mit sich
  31.     bringt,was heute natürlich ein
  32.     PROBLEM Ist.
  33.     
  34.     Ich glaube, daß In diesem Sln.
  35.     ne viele WERTE - nicht unbe
  36.     dingt vorloten gegangen wor.
  37.     den sind aber vielleicht nicht
  38.     mehr die PRÄZISION haben,
  39.     die sie früher mal hatten. Also
  40.     ich rede jetzt konkret von Wer.
  41.     ten wie WISSENSCHAFTS ~
  42.     CHE und KUNSTLERISChIE
  43.     PRÄZISION und solchen Sa
  44.     chen, und wieso da immer
  45.     wieder etwas falsch Nielot, und
  46.     QS nicht klappt. Es hat mit
  47.     Werten zu tun, die ich als
  48.     EMOTIONELLE LOGIK be
  49.     zeichne, mit SYMPATHIE oder
  50.     ANTIPATtlIE... ob mir dieser
  51.     Saal jetzt sympathisch ist
  52.     
  53.     oder nicht, das wird sicher
  54.     beeinflussen, wie ich spre.
  55.     chen werde und wie die E' O
  56.     .~! ! _' ~ IlI'""~ D.r ~r~m~
  57.     
  58.     mes als ZUSÄTZLICH E IN
  59.     FORMATION überhaupt rüber
  60.     kommt.
  61.     
  62.     Also, ich kann Jetzt mal als
  63.     VERSUCH In verschiedenen
  64.     ELOOUEbIZFORMEN hier die
  65.     PHILOSOPHlSCHE DATEN
  66.     BAN K präserteeren und dar.
  67.     steilen und vielleicht VERMIT
  68.     TELN, was sich dabei ändert.
  69.     
  70.     DIE PHILOSOPHISCHE DATEN-
  71.     BAN K4(«K)~»;}D ER TEMPEL66B»,~"DAS
  72.     
  73.     WISSENK<~",» DAS TABERNAKEL
  74.     
  75.     DES OSTENS`~««N~DER STEIN DER
  76.     WEISEN«~ff»O),DER GRAL» DIE
  77.     
  78.     MONSTRANZ«««»~HIN DER REINEN
  79.     
  80.     eloquentes databainq~'e
  81.     
  82.     Stein `unfeinhalt Tonten Grand
  83.     
  84.                       Stein in Perseholms
  85.  
  86.     
  87.  
  88.  
  89.  
  90.  
  91.  
  92.     
  93.      _,, ~
  94.     Ausweiten e Res W~lUschwe~nes Turkey 1983
  95.     
  96.     r
  97.     
  98.     '~'N
  99.     r_
  100.     
  101.     ~1
  102.     
  103.     Öl.
  104.     
  105.     tur (die nicht absolut die Kultur des Indivi-
  106.     duums ist) arbeitet. Er soll mit uns Kontakt
  107.     aufnehmen, wir werden ihm einen Schlössei
  108.     reservieren und ein Paßwort für den Compu-
  109.     ter.
  110.     
  111.     Dieser Computer ist allerdings mit keinem
  112.     Terminal in Europa verbunden . . .
  113.     
  114.     Wir glauben, daß es notwendig ist, den
  115.     Computer von Europa abzukapseln, um zu
  116.     verhindern, daß die neue universelle Theo-
  117.     rie von einer einzelnen Person geschrieben
  118.     wird; nicht aus VliBtrauen den Absichten
  119.     gegenüber, sondern weil wir glauben, daß
  120.     ein einzelner zu viele seiner individuellen
  121.     Werte einfließen lassen wurde.
  122.     
  123.     Kultur hängt nicht von ihrem äußeren Rah-
  124.     men ab, sondern vom Inhalt ihres Codex.
  125.     Der Rahmen mag sehr interessant sein, ist
  126.     aber zweifellos nebensachlich, genauso ne-
  127.     bensachlich Ne die unterschiedlichen Ge-
  128.     biete und Arbeitsbereiche, aus denen die
  129.     Mitglieder von Minus Delta T kommen.
  130.     Unsere heterogene Herkunft aus Musik,
  131.     Kunst, Philosophie, Wissenschaft und Eth-
  132.     nologie sowie aus der Zukunftsforschung
  133.     haben zu dem Ergebnis geführt, daß wir uns
  134.     mit sehr globalen Angelegenheiten beschäf-
  135.     tigen. Die Nicht-Spezialisierung gibt der
  136.     Gruppe einen gewissen Überback und in
  137.     diesem Sinne eine große Verantwortung für
  138.     ihre Aktivitäten, für Aktivitäten, die keine
  139.     Kompromisse brauchen.
  140.     
  141.     Was die Philosophie betrifft, so ist der
  142.     vorliegende Text keinesfalls ein Kompromiß.
  143.     Dieser Text ist die Phliosophie von Minus
  144.     Delta T, eine Philosophie, deren Philosophie
  145.     es ist, aus vielen Philosophien zu beste-
  146.     hen . . .
  147.     
  148.     Minus Delta T ist eine Gruppe von Leuten,
  149.     die in keiner Weise uniform sind, die nicht
  150.     die gleichen Ideen haben, aber trotzdem
  151.     miteinander arbeiten. Die Gruppe besteht
  152.     seit 197D, und seit damals sind viele Leute
  153.     durchgegangen, ohne hier ihre Heimat zu
  154.     
  155.     Z ~ um ' UJ
  156.     L) ~ ~ (n ~
  157.     
  158.                              LL g:
  159.                               3 ~
  160.     
  161.     ~ z ~
  162.     
  163.     o,o
  164.     
  165.   Meili
  166.     uJ
  167.     
  168.        ~─
  169.     
  170.           z z  s' ~ ° öd,
  171.           ─ llJ~ ~ O ╜
  172.           ~ zu ~ UM
  173.           _ S: r ~ ~ r
  174.           s ~ _  C s
  175.     
  176.  
  177.     
  178.  
  179.  
  180.  
  181.  
  182.  
  183.                        ~ ~ 0 ~ I─0 U U U
  184.                    tI] ~ I hä ~ EI n ~ L) :}
  185.     
  186.     finden (das waren größtenteils die "Spezia-
  187.     listen").
  188.     
  189.     Eines der Hauptanliegen der Gruppe ist die
  190.     Nicht-Spezialisierung, wir wollen für jeder-
  191.     mann und alles offen sein. Anfangs haben
  192.     wir viel auf musikalischem Gebiet gearbei-
  193.     tet, Performances gemacht, Ausstellungen,
  194.     aber auch viele private Arbeiten (halbe-hal-
  195.     be schien uns ein ausgewogenes Verhältnis
  196.     zwischen privater und öffentlicher Arbeit zu
  197.     sein). Seit 1980 arbeiten wir an diesem
  198.     Projekt, das anfangs den Titel "Bangkok-
  199.     Projekt" hatte (siehe hierzu auch den Kata-
  200.     log der ARS ELECTRONICA 1982, Seite 154).
  201.     Dieses Projekt umfaßte den Transport eines
  202.     fünfeinhalb Tonnen schweren Steines, eines
  203.     Dolmensteines, eines Europäischen Denk-
  204.     males nach Asien, sozusagen als Ku~tur-Ka-
  205.     talysator. Auf dem Lkw hatten wir ein
  206.     komplettes Multi-Media-Equipment, ein-
  207.     schlieBlich Ton-, Film- und Fotoausrüstung,
  208.     von der Computertechnologie bis zur
  209.     Waschmaschine.
  210.     
  211.     Der Gröbere Teil der Gruppe befindet sich
  212.     derzeit in Asien, um den Weitertransport
  213.     des Monolithen nach China vorzubereiten
  214.     (wobei der Monolith als solcher natursich
  215.     völlig unwichtig ist), sowie auf einer Reise
  216.     durch Indien im Rahmen des "Bangkok-Pro-
  217.     iektes i.
  218.     
  219.            . . . - .... .... . - . . - - -.. .. -. - . - ...
  220.     
  221.     .........  ,  ~  ,  .    - . .     ,    . .  .    -    ...
  222.     
  223.