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Text File  |  1997-02-28  |  8KB  |  169 lines
  1.     
  2.  
  3.  
  4.  
  5.  
  6.  
  7.     Joseph Weizenbaum sagte einmal, daß die negative Utopie'
  8.     Computer könnten so denken wie Menschen, längst nicht so
  9.     erschreckend sei wie die Realität, in der Menschen so funktional
  10.     denken und handeln wie Computermaschinen. Gegen diese Bü-
  11.     rokratenherrschaft in 0st und West müssen wir etwas positives
  12.     setzen. Wenn mir während einer Diskussion vorgeworfen wird,
  13.     daß der von mir verwendete Begriff ''Menschlichkeit" zu schwam-
  14.     mig sei und genauer definiert werden sollte, dann habe ich mit
  15.     der künstlichen Intelligenz des IJniversitätslebens, der Verwis-
  16.     senschaftlichung des Menschen in der Tat mehr Schwierigkeiten
  17.     als mit toten Maschinen. Die erschreckenden Realität die Wei-
  18.     zenbaum meinte, hat Walter Volpert kurz und prägnant beschrie-
  19.     ben: Wir leben in einer Welt der In Zeit-Not-Gerafenen, eine graue
  20.     Weit ohne Muße' ohne schöpferisches Sied und vor allem ohne
  21.     mitmenschliche Wärme und - Liebe. Wir beI7andeln unseren
  22.     Körper wie eine Maschine, mit htness-Programmen und einer
  23.     Medizin nach Art der Wartung, Reparatur und fnstandsetzung von
  24.     Maschinenteilen. Wir verwechseln Vernunft mit rationalen
  25.     Problemiösungs-Prozeduren und freuen uns, daß wir alles Stack
  26.     für Sfack abhaken und einordnen können. Wir sperren unsere
  27.     Getütrle In dunkle Verliese und wundern uns, wenn sie als Monster
  28.     zurückkehren. Wir sehen die Mitmenschen als Lust-und Agres-
  29.     sionsobiekt an und ansonsten als Werkzeuge, mit denen wir
  30.     beliebig umgehen können. Das alles macht uns krank' teer und
  31.     einsam. Und weit wir es nicht wahrhaben wollen, platzen wir vor
  32.     Leistungs- und Konkurrenzsucht und hängen unsere Liebe und
  33.     unsere Achtung an chromglitzernde Autos und tiirRis flimmernde
  34.     Heimcomputer. Das sind Verhaltensformen von Menschen und
  35.     nicht von Computern. Mir bleibt nur die Überzeugung, daß sich
  36.     gesellschaftliche Bruchlinien und private Widersprüche niemals
  37.     mit technischen Mitteln oder einer reduktionistischen Philosophie
  38.     lautlos ausschalten oder bewältigen lassen. Manch tumber Linke
  39.     denkt wie die Mächtigen, wenn er - nur kritisch ─ davon
  40.     ausgeht, daß sich der Mensch wie eine Marionette durch Com-
  41.     putertechnik und Kabelanschlüsse letztendlich harmonisch-
  42.     harmios gängeln ließe. Diese Leute halten Menschen für willen-
  43.     lose Geschöpfe und machen ihn in unseren Köpfen zur Maschine.
  44.     Die negative Kritik ist auf dem besten Wege, menschliche Krea-
  45.     tivität totzuschlagen und selbst entscheidend dazu beizutragen,
  46.     daß sich ihre Prophezeiungen am Ende erfüllen könnten.
  47.     
  48.     Orwell stecht nicht in den Computern, sondern in den Köpfen'.,J
  49.     Doch zurück zum Computer und möglichen Formen einer "gegen
  50.     den Strich gebürsteten" Anwendung. Zu Beginn hatte ich die
  51.     Videoszene als Beispiel alternativer Nutzung elektronischer Me-
  52.     dien genannt. Niemand käme heute auf den Gedanken, die
  53.     Videoszene im gleichem Atemzug mit den menschenverachten-
  54.     den Horror- und Pornovideos zu nennen, nur weil beide das
  55.     gleiche Medium benutzen. Die dahinter steckende Ideologie, die
  56.     den Menschen als Rohstoff verwendet, ist die gleiche, mit der wi r
  57.     es in der angewendeten Computertechnik überwiegend zu tun
  58.     haben. Wilhelm Steinmüller spricht in diesem Zusammenhang
  59.     von der Industrie der geistigen Arbeit.
  60.     
  61.     Es gilt deshalb, in Theorie und Praxis
  62.     
  63.     eine davon eindeutig aßgrenzbare An- ~ ,
  64.     Wendung zu entwickeln. Der Hambur-
  65.     ger HASPA-Hack mag ein kleiner
  66.     Schritt in die richtige Richtung sein.
  67.     Es ist, wie Walter Volpert schreibt, "ein
  68.     positiver Ansatz, daß gerade
  69.     Computer-Enthusiasten den Mythos
  70.     der unangreifbaren Maschine zerstö-
  71.     ren können - das bringt ihnen viele
  72.     Sympathien ein".
  73.     
  74.     Allerdings ist nicht es ratsam, jeden
  75.     Monat publikumswirksam irgendwel-
  76.     che Datenbanken aufzupacken. Am
  77.     Ende bleibt nur, wenn überhaupt, ein
  78.     nach Sensationen lüsteroder Presse-
  79.     rummel, der schnell verebbt. Dies
  80.     kann nicht die einzige Perspektive
  81.     eines '7Robin-Data-Widerstandes"
  82.     sein. Doch wenn ein Teil der Hacker
  83.     die kompetentesten Kritiker der Daten-
  84.     sicherung und des [}atenschutzes
  85.  
  86.     
  87.  
  88.  
  89.  
  90.  
  91.  
  92.     sind, warum sollen dann Hacker und
  93.     Computerfreaks nicht in einem ähnli-
  94.     chen Sinne die kompetentesten Kriti-
  95.     ker einer menschenverachtenden
  96.     Computertechnik sein? Warum sollten
  97.     nicht Anti-Kabel-lnitiativen und Com-
  98.     Puterfreaks zusammen eine fundierte
  99.     Kritik entwickeln und eine gegen den
  100.     Strich gebürstete Computeranwen-
  101.     dung erarbeiten, eine Computerkultur,
  102.     in der der Aufbau sozialer Netze den
  103.     absoluten Vorrang vor der technischen
  104.     Vernetzung erhält.
  105.     
  106.     &~
  107.     
  108.     Es ist eigentlich nur noch eine Frage der Zeit, bis die sogenannte
  109.     "Szene" die Computertechnik nutzen wird. Das beste Beispiel
  110.     dafür ist die taz, deren Existenz ohne Textverarbeitungssystem
  111.     überhaupt nicht denkbar wäre. Und schließlich gibt es kaum eine
  112.     andere gesellschaftliche Gruppe, die so ''versessen" auf Infor-
  113.     mationen ist, deren Überwiegende Arbeit in der Anhäufung von
  114.     Wissen und dem Füllen von Archiven besteht. Dennoch wird
  115.     beispielsweise ein "Chaos Communication Congress" niemals
  116.     durch ein eng geknüpftes Netz von Mallboxes ersetzbar sein.
  117.     Technische Kommunikation Ist immer auch reduzierte Kommuni-
  118.     kation. Als kommunikationsförderndes Medium hat der Computer
  119.     in sehr wenigen Fällen einen wirklichen Nutzen und wird nie
  120.     mehr leisten können als das Telefon - im Gegenteil. Hier gilt
  121.     auch, die Diskrepanz zwischen Bedeutungszuweisung, die im
  122.     Interesse der Computerindustrie liegt, und den wirklichen Mög-
  123.     lichkeiten der Computertechnik zu überwinden. Es müßte auch
  124.     gefragt werden, ob mehr Technik zwangsläufig auch zu mehr und
  125.     zu welchen Informationsmöglichkeiten führt - und was aus dieser
  126.     Mehrinformation an praktischen Handeln resultieren kann.
  127.     
  128.     Die Informationstheorie unterscheidet sinnigerweise zwischen
  129.     Daten und Informationen. Daten sind im Sinne der Inforrnations-
  130.     theorie quantitativ meßbare Größen - gemessen in bit öder byte.
  131.     Sie haben zunächst keinen Informationsgehalt. Dieser nicht meß-
  132.     bare Informationsgehalt entsteht erst dann, wenn den Daten eine
  133.     Subjektive Bedeutung beigemessen wird─wenn sie in letztlich
  134.     soziale Zusammenhänge gestellt werden. Ohne diese Zusammen-
  135.     hänge, ohne praktischen Zweck ohne Ziele und Inhalte wäre ein
  136.     alternatives Computernetz nichts weiter als ein "alternatives Btx".
  137.     All'diese Fragen können im Rahmen dieses Beitrages natürlich
  138.     nur angedeutet werden. Ich würde es deshalb begrüßen, wenn
  139.     auf dem nächsten Chaos Communicatmn Congress" (Hamburg
  140.     28.-30. 12. 85) Arbeitsgruppen aus der Computerszene und die-
  141.     jenigen, die in verschiedenen Initiativen arbeiten und über An-
  142.     wendungsmöglichkeiten der Computertechnik nachdenken, sich
  143.     treffen - gegenseitig beraten, um Perspektiven zu entwickeln.
  144.     Es gilt, eine Computertheorie zu erarbeiten, die als Gegenposition
  145.     zur herrschenden Computermythologie gelten kann, die den
  146.     respektlosen Umgang mit der Technik d.h. auch mit der dahinter
  147.     stehenden Macht fördert und die Ehr/Furcht durchbricht. Aber -
  148.     Iheorie formuliert immer Erfahrungen─eine Theorie vor allem
  149.     Handeln zu setzen wäre denkbar ein Unding─hierzulande aber
  150.     sehr beliebt. Doch weil maschinenstürmende Romantik die Ent-
  151.     wicklungen ebensowenig zurückdreht wie sentimentaler Kultur-
  152.     pessimismus, wird es höchste Zeit, die kreativen Kräfte zu
  153.     vernetzen und gemeinsam gegen die verordnete Tendenz zu
  154.     experimentieren. Da wird man sich gegen Technikfetischismus
  155.     und Kulturpesslmismus gleichermaßen zur Wehr setzen müssen
  156.     ─eine nicht leichte Aufgabe─aber wie sagte Erich Kästner so
  157.     weise: Es gibt nichts Gutes, außer man tut es!
  158.     
  159.     Alioscha Ischdons
  160.     VOLKMPH1.WS ~731 1~2
  161.     
  162.     G1~
  163.     
  164.       1 1 Endstation Bundeskriminalamt. Computerraum beim BKA in Wiesbaden mit Kartei-
  165.     liften und Datensichtstationen
  166.     
  167.     In...
  168.     
  169.